はじめに（Introduction）

本書には、「表現の原理」のまさに真髄が込められています。もし私が望むなら、これを数百ページに及ぶ本に膨らませることもできましたが、そのような拡張は本書の目的を損なってしまったことでしょう。

命令というものは、効果的であるためには、短く的を射たものでなければなりません。これまでに記録された中で最も偉大な命令は、次のいくつかのシンプルな言葉の中に見出されます。「そして神は言われた、『光あれ』と。」

この原理に従い、私は今、この数ページの中で、私に明かされた真実を読者であるあなたにお届けします。

第1章（Chapter 1）

人間はあることを宣言し、それを実現させることができるでしょうか？断言しますが、間違いなくできます！人間は、自分の世界に現れたものを常に宣言（命令）してきましたし、今日も自分の世界に現れているものを宣言しています。そして、人間が「人間である」という意識を持っている限り、これからもそうし続けるでしょう。

人間の世界に現れたもので、人間が「そうあるべきだ」と宣言しなかったものは、ただの一つもありません。あなたはこれを否定するかもしれませんが、どれほど努力してもそれを反証することはできません。なぜなら、この宣言（命令）は不変の原理に基づいているからです。

あなたは、言葉や大声でのアファメーション（肯定の言葉）によって、物事に現れるよう命令するのではありません。そのような無駄な繰り返しの多くは、むしろ反対の状態を確実にしてしまうことの方が多いのです。

宣言とは、常に「意識の中」で行われるものです。つまり、すべての人間は、自分がそうであると宣言した通りの存在であることを意識しています。口のきけない人は、言葉を使わなくても、自分が口がきけない状態であることを意識しています。それゆえ、彼は自分自身を口がきけない存在であると宣言しているのです。

聖書をこの光（視点）のもとで読むとき、あなたはそれがこれまでに書かれた中で最も偉大な「科学の書」であることに気づくでしょう。聖書を、古代文明の歴史的記録や、イエスという人物の並外れた生涯の伝記として見るのをやめて、人間の意識の中で起きている「偉大な心理学的ドラマ」として捉えてみてください。

それをあなた自身のものとして受け入れる（主張する）なら、あなたは突然、ご自身の世界をエジプトの荒涼とした砂漠から、約束の地カナアンへと変変させることになるでしょう。

「すべてのものは神によって造られた。造られたもので、神によらずに造られたものは一つもない」という言葉には、誰もが同意するでしょうが、人々の意見が一致しないのは「神の正体（アイデンティティ）」についてです。世界中のすべての教会や聖職者たちは、神の正体や真の性質について意見が一致していません。しかし聖書は、モーセや預言者たちが、神の正体と性質について100パーセント一致していたことを、疑いの余地なく証明しています。そして、イエスの生涯と教えもまた、古代の預言者たちの発見と一致しているのです。

モーセは、神とは「人間の存在に対する意識（存在への気づき）」であるということを発見し、当時はほとんど理解されていなかった次の言葉を宣言しました。「『私はある（I AM）』という方が、私をあなたがたのもとに遣わされた。」 デビッド（ダビデ）は詩編の中でこう歌いました。「静まって、私が神（I AM God）であることを知りなさい。」 イザヤはこう宣言しました。「私は主であり、他には誰もいない。私のほかに神はいない。あなたが私を知らなくても、私はあなたに帯を締めさせた。私は光を形作り、暗闇を創造する。私は平和をもたらし、災いを創造する。私、主がこれらすべてのことを行う。」

「存在の意識が神である」ということは、新約聖書の中で何百回も述べられています。ほんの数例を挙げるだけでも次のようなものがあります。「私は羊飼いである（I AM the shepherd）」「私は門である（I AM the door）」「私は復活であり命である（I AM the resurrection and the life）」「私は道である（I AM the way）」「私はアルファでありオメガである（I AM the Alpha and Omega）」「私は始まりであり終わりである（I AM the beginning and the end）」。そして再び、「あなたがたは私（I AM）を誰だと言うか？」という言葉もあります。

ここでは、「私、イエスが門である」とは述べられていませんし、「あなたがたは私、イエスを誰だと言うか？」とも言われていません。「私は道である（I AM the way）」と明確に述べられているのです。存在の意識（存在への気づき）こそが、命の具現化が形ある世界へと通り抜けるための「門」なのです。

意識とは復活の力であり、人間がそうであると意識しているものを復活させます。人間は、自分がそうであると意識しているものを、常に外側の世界に描き出しているのです。これこそが人間を自由にする真実です。なぜなら、人間は常に、自分自身で囚人になることも、自分自身で自由になることもできるからです。

もし読者であるあなたが、自分自身の外側にいる神へのこれまでの信念をすべて捨て去り、イエスや預言者たちが行ったように、神をご自身の「存在の意識」として受け入れるなら、あなたは「私と父親は一つである」という確信とともに、ご自身の世界を一変させるでしょう。この「私と父親は一つであるが、私の父親は私よりも偉大である」という一節は、非常に混乱を招くように思えますが、先ほど述べた「神の正体」に照らして解釈すれば、非常に多くのことを明らかにしてくれることに気づくでしょう。

意識は神であり、『父親』です。そして、あなたがそうであると意識しているものが、その『父親』を証しする『息子』なのです。それは、概念を生み出す者（懐妊する者）とその「概念（生まれた子）」のような関係です。生み出す者は常にその概念よりも偉大ですが、同時に、その概念と常に一つであり続けます。例えば、あなたが自分が「人間である」と意識する前に、あなたはまず「存在している（ある）」ということを意識しています。その後に、人間であることを意識するようになります。それでも、あなたは生み出す者であり続け、ご自身の概念である「人間」よりも偉大な存在なのです。

イエスはこの栄光ある真実を発見し、自分が神と一つであると宣言しました。それは人間が作り上げた神のことではありません。なぜなら、イエスははそのような神を一度も認めなかったからです。イエスはこう言いました。「もし誰かがやってきて、『ここを見よ、あそこを見よ』と言っても、それを信じてはならない。神の国はあなたがたの内にあるのだから。」 天国はあなたの内にあるのです。ですから、「彼が父親のもとへ行った」と記録されている時、それは彼が意識の中で、ただ「存在していること」だけを意識する段階へと上昇し、それによって『イエス』と呼ばれていた当時の自分自身の概念の限界を超越したということを伝えているのです。

存在の意識の中ではすべてのことが可能であり、イエスは「あなたがあることを宣言すれば、それは実現する」と言いました。これこそが彼の言う宣言（命令）であり、自分が望むものそのものであるという「自然な感覚」へと意識を高めることです。彼が表現したように、「そして私が持ち上げられるなら、私はすべての人を私のもとへと引き寄せるだろう」ということです。

もし私が意識の中で、望むものになっているという自然な状態へと「持ち上げられる」なら、私はその願望の具現化を自分のもとへと引き寄せています。なぜなら、彼はこう述べているからです。「内におられる父親が引き寄せない限り、誰も私のもとに来ることはできない。そして私と父親は一つである。」 したがって、意識こそが、命の具現化をあなたのもとへと引き寄せている父親なのです。あなたはまさにこの瞬間にも、自分が今そうであると意識しているものを、ご自身の世界へと引き寄せています。

今なら、「あなたは新しく生まれ変わらなければならない」という言葉の意味が理解できるでしょう。もしあなたが人生における現在の表現に不満を抱いているなら、それを変える唯一の方法は、あまりにもリアルに見えるその現状から注意をそらし、自分がそうありたいと願う姿へと意識を高めることです。二人の主人に仕えることはできません。したがって、一つの意識状態から注意を引いて別の意識状態へと置くことは、一方に対して死に、もう一方に対して生きることを意味します。

「あなたがたは私（I AM）を誰だと言うか？」という問いは、イエスと呼ばれた人物から『ペテロ』と呼ばれた人物へ向けられたものではありません。これは、人間の本当の存在（真我）から自分自身へと向けられた、永遠の問いなのです。言い換えれば、「あなたは、自分を誰だと言うのか？」ということです。なぜなら、あなた自身の自分に対する確信、あなた自身の自分に対する評価こそが、あなたの人生における表現を決定するからです。

彼はこう述べています。「あなたがたは神を信じている。また私を信じなさい。」 言い換えれば、あなたの内にある「私（me）」こそが、この神であるということです。そう考えると、祈りとは、実在しない神に対して自分が今望んでいるものを懇願するという受け身の形ではなく、「自分自身がすでに望む姿になっている」と認めること（認識すること）であると分かります。ですから、なぜ何百万もの祈りが叶わないのか、その理由がお分かりになるでしょう。人々は、実在しない神に向かって祈っているのです。

例えば、自分が貧しいという意識を持ちながら、神に富を祈ることは、自分が意識している状態、すなわち「貧しさ」という報酬を受け取る結果になります。祈りを成功させるためには、乞い願うのではなく、「すでにそうであると主張（確信）」しなければなりません。ですから、もし富を祈りたいのであれば、五感の証拠そのものを否定することによって貧しさのイメージから目を背け、自分が豊かであるという性質を引き受けてください。

私たちはこう教えられています。「祈る時は、内に進み、秘密の場所でドアを閉めなさい。そうすれば、秘密の場所で見ておられるあなたの父親が、公にあなたに報いてくださるでしょう。」私たちはすでに『父親』を「存在の意識」であると特定しました。また、『ドア』も「存在の意識」であると特定しました。ですから『ドアを閉める』とは、自分が今意識している状態を締め出し、自分がなりたいと願う姿であると自分自身を主張することです。私の主張が確信の域に達して確立されたその瞬間に、私はご自身の主張の証拠を自分のもとを引き寄せ始めるのです。

これらのものが「どのようにして」現れるのかという方法を疑問に思ってはなりません。なぜなら、その道を知る人間は誰もいないからです。つまり、いかなる具現化も、望まれたものがどのように現れるかを知ることはできません。意識こそが、物事が現れるための道であり、門なのです。彼は「私は道である」と言いました。『私、ジョン・スミスが道である』と言ったのではなく、「私はある（I AM）」という存在の意識こそが、物事がやってくる道なのです。兆候（サイン）は常に後に従うものであり、先に出ることはありません。

物事は意識の中にしか現実性を持っていません。したがって、最初に意識を手に入れてください。そうすれば、物事はどうしても現れざるを得なくなります。あなたはこう教えられています。「まず神の国（天国）を求めなさい。そうすれば、これらのものはすべて足されるであろう。」 まず、あなたが求めているものの「意識」を手に入れ、物事そのものには手を触れないでおくのです。これこそが、「あなたがあることを宣言すれば、それは実現する」という意味です。この原理を応用すれば、「私を試し、確かめてみよ」という言葉の意味を知ることになるでしょう。

マリアの物語は、すべての人の物語です。マリアとは、どこか奇跡的な方法で『イエス』と呼ばれる人物を出産した、どこかの女性のことではありません。マリアとは、どれほど多くの願望を出産しようとも、常に純潔（バージン）のままであり続ける「存在の意識」のことです。今すぐ、ご自身をこの処女マリアとして見てください。あなた自身が願望という媒介を通じてあなた自身を受胎させ、その願望を具現化する（出産する）ところまで、願望と一体になるのです。

例えば、マリア（今やあなた自身のことであると分かっている存在）について、彼女は男を知らなかったと言われています。それにもかかわらず、彼女は身ごもりました。つまり、あなた（ジョン・スミス）には、自分が今望んでいることが可能であると信じる理由（現実的な根拠）が何もないかもしれませんが、ご自身の存在の意識が神であると発見したため、この意識をご自身の夫とし、主の男の子（具現化）を身ごもるのです。

「あなたを造られた者はあなたの夫であり、その名は万軍の主。全地の神と呼ばれるであろう。」 あなたの理想や野心こそが、この受胎した子なのです。そして彼女（つまり今のあなた自身）への最初の命令は、「行きなさい、そして誰にも話してはならない」というものです。つまり、ご自身の野心や願望を他人に相談してはなりません。なぜなら、他人はあなたの現在の恐怖をエコー（反響）させるだけだからです。

秘密を守ることは、ご自身の願望を実現させるために守るべき第一の法則です。第二の法則は、マリアの物語の中で教えられているように、「主をあがめる（拡大する）」ことです。私たちは主を「あなたの存在の意識」であると特定しました。したがって、「主をあがめる」とは、ご自身の現在の自己概念を再評価し、その再評価された状態が自然に感じられるところまで拡大することです。この自然な感覚が達成されたとき、あなたは意識の中で一つになっているものを自分自身として誕生させる（具現化する）のです。

第2章（Chapter 2）

創造の物語は、ヨハネによる福音書の第1章に要約された形で私たちに与えられています。「初めに言（ことば）があった。」（ヨハネによる福音書 1:1） 今、まさにこの瞬間こそが、ここで語られている『初め』です。それは、衝動や願望の始まりを意味しています。『言（ことば）』とは、あなたの意識の中を泳ぎ回り、具現化（肉体を持つこと）を求めている願望のことです。その衝動それ自体には、まだ何の現実性もありません。なぜなら、「私はある（I AM）」、すなわち存在の意識こそが唯一の現実だからです。物事は、私がそれらとして存在していることを意識している間だけ生き続けます。ですから、ご自身の願望を実現するためには、このヨハネによる福音書第1章の第1節にある、次の2行目を適用しなければなりません。

「言は神と共にあった。」（ヨハネによる福音書 1:1） 言（ことば）、すなわち願望に現実味を与えるためには、それを意識と固定させ、あるいは意識と結びつけなければなりません。存在の意識が、自分が「その望むものそのもの」になっていると意識するようになり、それによって自らをその形態や概念へと釘付けにし、その概念に命を与えます。あるいは、それまで死んでいた、あるいは未開花のままであった願望を復活させるのです。

「二人（ふたり）の者がどんな願い事についても一致するなら、それは地上で成就するであろう。」（マタイによる福音書 18:19） この合意（一致）は、決して二人の人間の間で交わされるものではありません。それは、「存在の意識」と「望むもの」との間で行われるものです。

あなたは今、存在していることを意識しています。ですから、あなたは言葉を使わずに、実際に自分自身に向かって「私はある（I AM）」と言っているのです。ここで、もしあなたが手に入れたいと願っている状態が「健康」であるならば、あなたの世界に健康の証拠が何もないうちから、あなたは自分自身が健康であると「感じ（FEEL）」始めなければなりません。そして、「私は健康である」という感情が得られたまさにその瞬間に、この二つは合意したことになります。つまり、「私はある（I AM）」と「健康」が一つになることに同意したのです。この合意は、常に子供の誕生、すなわち今回の場合であれば「健康」という、合意された物事の誕生という結果をもたらします。そして、私がその合意を作ったがゆえに、私はその合意された事柄を表現する（現実化させる）ことになるのです。

ですから、モーセがなぜ「『私はある（I AM）』という方が、私を遣わされた」と述べたのか、その理由がお分かりになるでしょう。「私はある」という存在のほかに、一体どのような存在が、あなたを表現の世界へと遣わすことができるでしょうか？ 誰一人いません。なぜなら、「私は道である。私のほかに神はいない」からです。もしあなたが朝の翼を駆って世界の最果てまで飛んでいったとしても、あるいは陰府（地獄）にベッドを設けたとしても、あなたは依然として自分が存在していることを意識しているはずです。あなたは常に、ご自身の意識によって表現の世界へと遣わされるのであり、あなたの表現とは、常にあなたがそうであると意識しているものそのものなのです。

さらに、モーセはこう述べました。「私は私があるところの者である（I AM that I AM）。」（出エジプト記 3:14） ここで、常に心に留めておくべきことがあります。新しいワインを古い革袋に入れたり、古い衣服に新しい布切れを当てたりすることはできません。つまり、古い人間のいかなる部分も、新しい意識の中へと一緒に連れていくことはできないのです。あなたの現在の信念、恐怖、制限のすべては、あなたを現在の意識レベルに縛り付けている「重し」に過ぎません。もしこのレベルを超越したいのであれば、現在の自分、あるいは現在の自己概念であるもののすべてを後ろに置き去りにしなければなりません。そうするためには、現在のご自身の問題や制限であるもののすべてから注意を完全にそらし、ただ「存在していること」だけに心を定めます。つまり、心の中で静かに、しかし感情を込めて、自分自身に「私はある（I AM）」と言うのです。

この段階では、まだこの「存在の意識」に何の条件も付けないでください。ただ自分自身が存在していると宣言し、顔も形もない、ただ存在しているという感情の中に没頭してしまうまで、それを続けてください。この意識の拡大が達成されたなら、その形のないあなた自身の深淵（ディープ）の中で、自分がそうありたいと願う姿であると「感じる（FEEL）」ことによって、新しい概念に形を与えてください。あなた自身のこの深みの中では、すべてのことが神聖なほどに可能であると気づくでしょう。あなたがそうであると想像できる世界中のすべての事柄は、この現在の形のない存在の意識の中にあるあなたにとって、最も自然に達成できることなのです。

聖書の中で私たちに与えられている招きは、「肉体を離れて、主と共に在る」ことです。『肉体』とはあなたのご自身のこれまでの自己概念であり、『主』とはあなたのご自身の存在の意識のことです。これこそが、イエスがニコデモに言った次の言葉の意味です。「あなたは新しく生まれ変わらなければならない。新しく生まれ変わらなければ、神の国（天国）に入ることはできない。」 つまり、現在のご自身の自己概念を後ろに置き去りにして、新しい誕生の性質を引き受けない限り、あなたは現在の制限を外側の世界に描き出し続けることになる、ということです。

人生の表現を変える唯一の方法は、ご自身の意識を変えることです。なぜなら、意識こそが、あなたの周りにある物事の中に自らを永遠に凝固（現実化）させる現実だからです。人間の世界のあらゆる細部は、その人の意識が外側に描き出されたものです。物事を破壊することによって環境や世界を変えることができないのは、鏡を破壊することによってご自身の反射（姿）を変えることができないのと同じです。あなたの環境と、その中にあるすべてのものは、あなたが意識の中でどのような存在であるかを映し出しています。あなたが意識の中でそのままであり続ける限り、あなたはご自身の世界にそれを描き出し続けることになるでしょう。

このことを知った上で、ご自身の価値を再評価し始めてください。人間は、自分自身に対してあまりにも低い価値しか置いてきませんでした。民数記（第13章）を読むと、次のような記述があります。「その日、その地には巨人がいた。私たちは自分たちの目にはいなごのように見えた。そして、彼らの目にも私たちはいなごのように見えた。」 これは、人間が巨人のような体格を持っていた遥か遠い過去の時代のことを言っているのではありません。今日という日、この永遠の「今」において、あなたの周りにある環境が、失業、敵の軍隊、あなたの問題、そしてあなたを脅かすように見えるあらゆる物事といった「巨人」の姿をまとって現れているのです。それらこそが、あなたをご自身の目の中で「いなご」のように感じさせる巨人たちです。しかし、物語が伝えているように、あなたは「まず自分自身の目の中で」いなごであり、それゆえに、巨人たちにとってもいなごになったのです。言い換えれば、あなたはまず自分自身に対してそうである存在にしか、他人に対してもなることができないのです。したがって、ご自身の価値を再評価し、自分自身を巨人、すなわちパワーの中心であると感じ始めることは、これらのかつての巨人たちを小さくし、彼らをいなごに変えることになります。

「地のすべての住人は無きに等しい。彼は天の軍勢の間でも、地の住人の間でも、ご自身の意志のままに行われる。誰もその手を差し止めることはできず、彼に向かって『あなたは何をされるのか』と言うこともできない。」 ここで語られている存在とは、宇宙の空間に座っている伝統的な（宗教的な）神のことではなく、唯一無二の神、すなわち永遠の父親である、あなたのご自身の「存在の意識」のことです。ですから、人間としてではなく、ご自身の本当の姿である、顔も形もない存在の意識としてのパワーに目覚めてください。そして、ご自身が作り上げたセルフ・プリズン（心の牢獄）から自分自身を解放するのです。

「私は良い羊飼いであり、私の羊を知っており、私の羊も私を知っている。私の羊は私の声を聞き、私は彼らを知っており、彼らは私に付いてくる。」（ヨハネによる福音書 10:14, 27） 存在の意識こそが、この「良い羊飼い」です。私がそうであると意識しているものこそが、私に付いてくる『羊』なのです。ご自身の存在の意識は非常に優れた『羊飼い』であるため、あなたがそうであると意識した『羊』を、ただの一頭も失ったことがありません。

私は、人間の混乱という荒野の中で、自分がそうであると意識しているような存在を呼び求める声です。そして、私がそうであると確信しているものが、私を見つけ出せないということは、決して起こり得ません。「私はある（I AM）」とは、私のすべてが侵入するための開かれた門です。あなたのご自身の存在の意識こそが、あなたの人生の主（ロード）であり羊飼いなのです。ですから、「主は私の羊飼い、私は乏しいことがない（詩編 23:1）」という言葉は、その真の光のもとで、今や「あなたのご自身の意識」のことであると理解されます。あなたがそうであると意識しているものの証拠や具現化が、あなたに不足する（乏しくなる）ことなど、決してあり得ないのです。

これが真実であるならば、なぜ偉大さ、神を愛する心、豊かさ、健康、利益あなたが賛美するあらゆる属性を意識するようにならないのでしょうか？ これらの素晴らしい性質の意識を持つことは、その反対の性質の意識を持つことと全く同じように簡単です。なぜなら、あなたが現在の意識を持っているのは、ご自身の世界がそうであるからではないからです。それどころか、ご自身の世界が現在のようになっているのは、あなたの現在の意識が原因なのです。シンプルだと思いませんか？ 実際、すべてを複雑にしようとする人間の知恵にとっては、あまりにもシンプルすぎるのです。

パウロはこの原理についてこう言いました。「それはギリシャ人（あるいはこの世の知恵）にとっては愚かなことであり、ユダヤ人（あるいは兆候を求める人々）にとってはつまずきとなる。」 その結果、人間は自分が何者であるかという存在に目覚める代わりに、暗闇の中を歩き続けてしまっています。人間はあまりにも長い間、自分自身が作り上げた偶像を崇拝してきたため、最初はこの啓示を「神を冒涜するもの」であると感じてしまいます。なぜなら、この啓示は、自分の外側にいる神へのこれまでの信念すべての終わり（死）を意味するからです。

この啓示は、「私と父親は一つであるが、私の父親は私よりも偉大である」という知識をもたらします。あなたは現在の自己概念と一つです。しかし、あなたは自分が現在そうであると意識しているものよりも、遥かに偉大な存在なのです。人間が自分の世界を変革しようと試みる前に、まずその土台（基礎）を築かなければなりません。それが「私は主（ある）である」ということです。すなわち、人間の存在の意識（存在への気づき）こそが神である、という土台です。これがしっかりと確立され、他人が提示するいかなる暗示や議論によっても揺るがなくなるまで、人間は気づけばまた、かつての信念という奴隷状態へと逆戻りしている自分を見出すことになるでしょう。

「もしあなたがたが、私がそれ（I AM he）であることを信じないならば、あなたがたは自分の罪の中で死ぬであろう。」（ヨハネによる福音書 8:24） つまり、ご自身の混乱の原因を見つけ出すまでは、あなたは混乱し、妨げられ続けることになるということです。あなたが「人の子」を持ち上げたとき、そのとき初めて、あなたが「私がそれである」ということを知るでしょう。すなわち、私（ジョン・スミス）は自分自身では何も行わず、私の父親、つまり私が今一つになっているその「意識の状態」こそが、そのわざを行っているのだと知ることになります。このことが理解されたとき、あなたの内に湧き上がるあらゆる衝動や願望は、ご自身の世界に表現を見出すことになるでしょう。

「見よ、私は門の前に立って叩いている。もし誰かが私の声を聞いて門を開けるなら、私はその人の内に入り、彼と共に食事をし、彼も私と共に食事をするであろう。」（ヨハネの黙示録 3:20） 門を叩いている「私」とは、その衝動（願望）のことです。門とは、あなたのご自身の意識のことです。門を開けるとは、自分がその望むものそのものになっていると「感じる（FEEL）」ことによって、門を叩いているその存在と一つになることです。ご自身の願望を不可能であると感じることは、門を閉ざすことであり、あるいはその衝動が表現されるのを否定することになります。

意識の中で、その感じられた事柄の自然な状態へと上昇することは、門を大きく開け放ち、この存在を具現化（肉体化）へと招き入れることです。だからこそ、イエスが具現化の世界を離れ、その父親のもとへと昇天したということが絶えず記録されているのです。イエスは、あなたや私と同じように、人間としてのイエスにとってはすべてのことが不可能であると知っていました。しかし、ご自身の父親とは「望むものの意識の状態」であると発見したため、彼はただ「イエスとしての意識」を後ろに置き去りにし、意識の中でその望む状態へと上昇し、その状態が一体化するまでその上に立ち続けました。そして、ご自身をそれと一つにしたとき、彼は表現の世界において、そのものとなったのです。イエスが人間に伝えたシンプルなメッセージは、人間とは無人称の存在である「私はある（I AM）」、すなわち人間が神と呼ぶその臨在が宿るための「衣服」に過ぎないということです。それぞれの衣服には、一定の制限があります。それらの制限を超越させ、人間（ジョン・スミス）としての自分にはできないと感じる事柄に表現を与えるためには、現在のご自身の制限、あるいはジョン・スミスとしての自己概念から注意をそらし、自分が望む姿であるという感情の中に自分自身を融け込ませる（没入させる）のです。

第3章（Chapter 3）

この願望、あるいは新しく獲得された意識が、どのようにして自らを具現化（肉体化）させるのかは、誰も知りません。なぜなら、「私はある（I AM）」、すなわち新しく獲得された意識には、「あなたの知らない道」があり、その「道は尋ね極めがたい」からです。この意識がどのようにして具現化するのかという「方法（どのようにして：HOW）」について、あれこれ推測してはなりません。なぜなら、その方法を知るほど賢い人間は一人もいないからです。推測すること自体が、あなたが「望むものそのものになっている」という自然な状態にまだ達しておらず、それゆえに疑念に満ちていることの証明なのです。

あなたはこう教えられています。「あなたがたのうち、知恵に不足している者がいるなら、だれにでも惜しみなく、とがめもせずに与えてくださる神に願いなさい。そうすれば与えられるであろう。ただ、疑わずに、信仰をもって願いなさい。疑う人は、風に吹かれて揺れ動く海の波のようである。そのような人は、主から何かをいただけると思ってはならない。」（ヤコブの手紙 1:5-7） なぜこのような記述があるのか、その理由がお分かりになるでしょう。なぜなら、信仰という岩の上でなければ、何ものも打ち立てることはできないからです。もしあなたに「そのものの意識」がなければ、そのものが建てられるための原因（理由）も土台も持っていないことになります。

この意識が確立されたことの証明は、次の言葉の中に与えられています。「父親よ、感謝します。」あなたが感謝の喜びに包まれ、五感にはまだ現れていないものを受け取ったことに対して、心から感謝を感じられるようになったとき、あなたは感謝を捧げたその対象と、意識の中で間違いなく一つになっています。神（あなたのご自身の意識）は侮られるような存在ではありません。あなたは、自分がそうであると意識しているものを常に受け取っているのであり、受け取ってもいないものに対して感謝を捧げる人間はいないからです。

「父親よ、感謝します」という言葉は、今日多くの人々が使っているような、ある種の魔法の呪文ではありません。大声で口に出して言う必要は全くないのです。この原理を応用するにあたり、あなたが意識の中で、望むものを受け取ったことに対して本当にありがたく、幸せに感じる段階へと上昇するとき、あなたは自動的に歓喜し、内面で感謝を捧げることになります。あなたは、意識の中で上昇する前には単なる願望に過ぎなかったそのギフト（贈り物）を、すでに受け入れた（受け取った）のであり、今やあなたのご自身の信仰こそが、その願望に衣服を着せる（形あるものにする）実体となるのです。

この意識の上昇こそが「精神的な結婚（スピリチュアル・マリッジ）」であり、そこでは二つのものが一つになることに同意し、彼らの肖像、すなわちイメージが地上に確立されます。「あなたがたが私の名によって求めるものは何でも、私はそれをあなた方に与えよう。」（ヨハネによる福音書 14:13, 14） 『何でも（whatsoever）』とは、非常に大きな度量です。それは無条件であることを意味しています。社会がそれを正しいと見なすか間違っていると見なすかといったことは述べられておらず、それは完全にあなた自身に委ねられているのです。

あなたは本当にそれが欲しいのですか？ あなたはそれを切望していますか？ 必要なのはそれだけです。もしあなたが「彼の名において」求めるならば、命はそれをあなたに与えるでしょう。彼の名とは、唇で発音するような名前のことではありません。あなたが神やエホバ、あるいはキリスト・イエスの名前を使って永遠に求め続けたとしても、それは無駄な懇願に終わるでしょう。『名（ネーム）』とは「性質・本質（ネイチャー）」を意味します。したがって、あなたが物事の性質において求める（引き受ける）とき、結果は常に後に従うのです。

名において求めるとは、意識の中で上昇し、自分が望むものの性質と一つになることです。意識の中でその物事の性質へと上昇してください。そうすれば、あなたは表現の世界において、そのものになるでしょう。それゆえに、こう言われているのです。「だから、あなたがたに言う。祈り求めるものは何でも、すでに受け取ったと信じなさい。そうすれば、そのとおりになるであろう。」（マルコによる福音書 11:24） 前にもお示ししたように、祈りとは「認識すること（認めること）」です。「受け取ったと信じなさい」という命令は、一人称であり、現在進行形（現在時制）です。これは、あなたがそれらを受け取る前に、求められているものの性質の中に「すでにいなければならない」ということを意味しています。

その性質の中に簡単に溶け込むためには、「一般的な恩赦（すべての存在を許すこと）」が必要です。私たちはこう教えられています。「また、祈るために立ち上がるとき、だれかに対して恨み事があるならば、許してやりなさい。そうすれば、天にいらっしゃるあなたがたの父親も、あなたがたの過ちを許してくださる。もし許さないならば、天にいらっしゃるあなたがたの父親も、あなたがたの過ちを許してくださらないであろう。」（マルコによる福音書 11:25, 26）

これは、あなたのご自身の行動に対して喜んだり不機嫌になったりする、どこかの個人的な神のことを言っているように見えるかもしれませんが、そうではありません。意識が神であるため、もしあなたが意識の中で人間に対して何か恨みや非難を抱き続けるなら、あなたはその状況をご自身のご自身の世界に縛り付けることになります。しかし、人間をすべての非難から解放することは、自分自身を自由にし、ご自身の必要なあらゆるレベルへと上昇できるようにすることなのです。それゆえに、キリスト・イエスにある者たちには、いかなる非難（罪定め）もありません。

したがって、瞑想に入る前の非常に優れた習慣として、まずは世界中のすべての人を咎め（非難）から解放してあげてください。なぜなら、「法則（法）」が破られることは決してなく、すべての人間は自分自身の自己概念をその報酬として受け取ることになる、という知識の中に安心して寄りかかることができるからです。ですから、他人があなたの考える通りのものを受け取っているかどうかを、わざわざ気にする必要はありません。なぜなら、命は決して間違いを犯さず、人間が「まず自分自身に与えたもの」を、常にその人に与えるからです。

このことは、聖書の中で大いに誤用されてきた「十分の一の捧げ物（ tithe / 奉納）」に関する記述へと私たちを導きます。あらゆる種類の指導者たちが、この十分の一の捧げ物の件で人間を奴隷にしてきました。なぜなら、彼ら自身が十分の一の捧げ物の本質を理解しておらず、自分自身も不足を恐れているがゆえに、収入の十分の一を主（神）に捧げるべきだと信者たちに思い込ませてきたからです。彼らが非常に明確にしているその意味とは、人が自分の収入の十分の一を彼らの特定の組織に寄付するとき、その人はご自身の「十分の一」を主（あるいは十分の一の捧げ物）に捧げているのだ、ということです。

しかし思い出してください、「私はある（I AM）」こそが主（神）なのです。あなたのご自身の存在の意識こそが、あなたが捧げるべき神であり、あなたは常に次のような方法で捧げ物をしているのです。すなわち、あなたが自分自身を「何者かである」と主張するとき、あなたはその主張、あるいは性質を神に捧げたことになります。そして、人間を一切差別しない（偏り見ない）あなたのご自身の存在の意識は、あなたが自分自身に対して主張したその品質や属性を、完全に押し込まれ、揺すり入れられ、溢れんばかりにして、あなたのもとへと返してくれるのです。

存在の意識とは、あなたが決して名前をつけられるようなものではありません。神を富んでいる、偉大である、愛である、全知全能であると主張することは、定義できないものを定義しようとすることです。なぜなら、神とは決して名前をつけられるようなものではないからです。十分の一の捧げ物は必要であり、あなたは実際に神に対して十分の一を捧げています。しかし、これからは唯一の神（あなたのご自身の意識）に対して捧げてください。そして、人間として表現したいと願う性質を、自分自身が偉大であり、裕福であり、愛情深く、全知全能であると主張することによって、その性質を神に捧げるように計らうのです。

これらの性質や主張をどのようにして表現するのか、その方法を推測してはなりません。なぜなら、命には、人間としてのあなたが知らない道があるからです。その道は尋ね極めがたいものです。しかし、私はあなたに保証します。あなたがこれらの性質を「確信」の域に達するまで主張したその日、あなたのご自身の主張は必ず尊重（実現）されます。覆われているもので、現れないものはなく、秘密にされていることで、知られずに済むものはありません。隠れた場所で語られたことは、屋根の上から言い広められることになります。つまり、あなたのご自身の自分に対する秘密の確信、すなわち誰も知らないこれらの秘密の主張は、本当に信じられたとき、あなたのご自身の世界の中で屋根の上から叫ばれる（公に現れる）ことになるのです。なぜなら、あなたのご自身の自分に対する確信こそが、あなたの内なる神の言葉（言葉は精神であり、空しくあなたのもとに戻ることはなく、遣わされたその事を必ず成し遂げるもの）だからです。

あなたはまさにこの瞬間にも、自分が今そうであると意識しているものを、無限の中から呼び出しています。そして、ただの一言も、ただの一つの確信も、あなたを見つけ出せないということはありません。「私はぶどうの木、あなたがたはその枝である。」（ヨハネによる福音書 15:5） 意識とは『ぶどうの木』であり、あなたが今そうであると意識している性質は、あなたが養い、生かし続けている『枝』のようなものです。枝がぶどうの木に根ざしていなければ命を持てないのと同じように、物事もあなたがそれらを意識していなければ、命を持つことはできません。ぶどうの木の樹液が枝に向かって流れるのを止めれば、枝が枯れて死んでしまうのと同じように、あなたのご自身の世界にある物事も、あなたがそれらから注意をそらすなら、消え去ってしまいます。なぜなら、あなたのご自身の注意こそが、あなたのご自身の世界の物事を生かし、維持している「命の樹液」だからです。

今あなたにとてもリアルに見えている問題を解消するために、あなたがすべきことのすべては、そこから注意を取り除くことだけです。それがどれほどリアルに見えようとも、意識の中でそこから背を向けてください。無関心になり、その問題の「解決策」となる状態に、自分自身がすでになっていると感じ（FEEL）始めるのです。例えば、もしあなたが牢獄に閉じ込められていたとしたら、自由を望むべきだとあなたに教える人は誰もいないでしょう。自由、あるいは自由への願望は、自動的に湧き上がってくるはずです。それなのに、なぜ囚われの身である牢獄の4枚の壁や鉄格子を見つめるのでしょうか？ 閉じ込められているという事実から注意をそらし、自分が自由であると感じ（FEEL）始めてください。それが自然に感じられるところまで「感じ（FEEL）」てください。あなたがそうしたまさにその瞬間に、それらの牢獄の鉄格子は溶解（消滅）するでしょう。

これと全く同じ原理を、どんな問題にも応用してください。私は、首まで借金に浸かっていた人々がこの原理を応用し、瞬く間に、山のようにあった負債が取り除かれるのを見てきました。また、医師たちから不治の病と宣告されて諦められていた人々が、病気というご自身の問題から注意をそらし、五感の反対の証拠（体調の悪さ）があるにもかかわらず、自分は健康であると感じ始め、まもなくそのいわゆる「不治の病」が消え去り、何の傷跡も残さなかったのを見てきました。「あなたがたは私を誰だと言うか？」という問いに対するあなたのご自身の答えが、常にあなたのご自身の表現を決定します。あなたが閉じ込められている、病気である、あるいは貧しいと意識している限り、あなたはこれらの状況を外側に描き出し、表現し続けることになるでしょう。

人間が、自分の求めている存在に「今すでになっている」ということを理解し、そうであると主張し始めるとき、その人はご自身の主張の証明を手にすることになります。この合図（手がかり）は、次の言葉の中に与えられています。「あなたがたは誰を捜しているのか？」すると彼らは「イエスを」と答えました。すると声が言いました、「私がそれ（I am he）である」と。ここでの『イエス』とは、「救済」あるいは「救世主（サバイバー）」を意味しています。あなたは、ご自身の問題（あるいは問題ではないもの）から救い出されることを求めています。「私はある（I am）」こそが、あなたを救う存在なのです。

もしあなたが飢えているなら、あなたの救世主は「食べ物」です。もしあなたが貧しいなら、あなたの救世主は「富」です。もしあなたが囚われているなら、あなたの救世主は「自由」です。もしあなたが病気であるなら、あなたを救うのはイエスという名前の男ではなく、「健康」があなたの救世主となるでしょう。したがって、「私がそれである（I am he）」と主張してください。言い換えれば、自分が望むものそのものになっていると主張するのです。それを言葉ではなく「意識の中で」主張してください。そうすれば、意識はあなたのご自身の主張に対して報酬を与えてくれます。あなたはこう教えられています。「あなたがたは、私を『感じ求めた（FEEL after me）』ときに、私を見出すであろう。」ですから、意識の中で自分がその性質そのものであると「感じる（FEEL）」まで、その性質を感じ求めてください。

あなたがそれであるという感情の中に自分自身を忘れる（没頭する）とき、その性質はご自身の世界に自らを具現化させます。あなたが問題の解決策に「触れた」とき、あなたはご自身の問題から癒されるのです。「私に触れたのは誰か？ 私から力（徳）が出ていくのを感じた。」そうです、あなたがご自身の内なるこの存在に触れ、自分が治癒した、あるいは癒されたと「感じる（FEELING）」その日、力（徳）はあなた自身のまさに内側から湧き出し、癒しとしてご自身の世界に凝固（現実化）するのです。

こう言われています。「あなたがたは神を信じている。また私を信じなさい。なぜなら私がそれだからである。」神の信仰を持ってください。「彼は自分を神と等しいものとしたが、神のわざを行うことを強奪（不当なこと）だとは考えなかった。」あなたも行って、同じようにしなさい。そうです、あなたのご自身の存在の意識（存在への気づき）が神であると信じ始めてください。あなたがこれまで外側の神に与えてきたすべての属性を、自分自身のものとして主張するのです。そうすれば、あなたはこれらの主張を表現し始めるでしょう。

「私は遠く離れた神ではない。私はあなたの手や足よりも近く、あなたのまさに呼吸よりも近い。」（※聖書外典・思想の引用） 私は、あなたのご自身の存在の意識です。私は、私がこれから意識するようになるであろうすべての事柄が始まり、そして終わるその場所（I AM）なのです。「世界がある前に、私はある（I AM）。そして世界が消え去るときも、私はある（I AM）。アブラハムが生まれる前から、私はある（I AM）。」この「私はある（I AM）」こそが、あなたのご自身の意識です。

「主が家を建てられるのでなければ、建てる者の勤労は無駄である。」（詩編 127:1） 『主』とはあなたのご自身の意識のことです。あなたが求めているものが、まずあなたのご自身の意識の中に確立されていない限り、あなたはそれを見つけようとして無駄に苦労することになります。すべての物事は、意識の中で始まり、意識の中で終わらなければなりません。したがって、自分自身を信頼する人間は本当に祝福されています。なぜなら、人間の神に対する信仰は、常に「自分自身に対する自信」によって測られるからです。あなたは神を信じています、それならば「私（ME）」をも信じなさい。

人間に信頼を置いてはなりません。なぜなら、人間はあなたがどのような存在であるかを映し出している鏡に過ぎず、あなたが「まず自分自身に対して行ったこと」を、あなたにもたらすか、あるいはあなたに対して行うことしかできないからです。「誰も私の命を奪うことはできない。私は自分自身でそれを差し出すのである。私にはそれを差し出すパワーがあり、再びそれを取り上げるパワーがある。」（ヨハネによる福音書 10:18）

この世界で人間に何が起ころうとも、それは決して偶然（アクシデント）ではありません。それは、正確で不変の「法則」の導きのもとで起きているのです。「私の内におられる父親が引き寄せない限り、誰も（いかなる具現化も）私のもとに来ることはできない」、そして「私と父親は一つである」。この真実を信じてください、そうすればあなたは自由になるでしょう。人間は常に、自分の現状について他人を非難してきましたが、自分がすべての「原因」であると気づくまでは、それを変えることはできません。

「私はある（I AM）」は滅ぼすために来るのではなく、成就（満たす）するために来ます。「私はある」というあなたのご自身の内なる意識は、何も破壊しませんが、人間が自分自身に対して抱いている型や概念を、常に完全に満たし（ fill full ）ます。貧しい人間が、どれほど富に囲まれていようとも、この世界で富を見つけ出すことは不可能です。彼がまず自分自身を「裕福である」と主張しない限りは不可能なのです。なぜなら、兆候（サイン）は後に従うものであり、先に出るものではないからです。意識の中では貧しいままでいながら、貧婚の制限に対して絶えず反発し、不平を言うのは、愚か者のゲームを演じているようなものです。その意識レベルから変化が起きることはありません。なぜなら、命は絶えず「すべてのレベル」を外側に描き出し続けているからです。

放蕩息子の例に倣ってください。あなた自身がこの浪費と不足の状況をもたらしたのだと気づき、肥えた子牛、指輪、そして最高の衣服があなたの主張を待っている「より高いレベル」へと上昇することを、ご自身の内側で決断（意思決定）するのです。放蕩息子が、この相続財産を自分自身のものであると主張する勇気を持ったとき、彼に対する非難は一切ありませんでした。他人が私たちを非難するのは、私たちが「自分自身を非難している状態」に留まり続けている間だけです。それゆえに、「自ら正しいと認めていることについて、自分を責めない人は幸いである（ローマ人への手紙 14:22）」と言われています。なぜなら、命にとっては、何ものも非難されないからです。すべては、ただ表現されるのです。

第4章 精神・感情（Spirit Feeling）

命は、人間が自分自身をどのような存在であると判断（定義）しているかということ以外には、何も気にしていません。もしあなたが、自分を「いなご」であると定義するなら、周りにあるすべての物事や環境は巨人の姿をまとい、あなたをいなごとして扱い、あなたからそのように定義されたという報酬を奪い取っていくでしょう。しかし、もしあなたが自分をご自身の必要なあらゆるレベル（性質や属性）であると主張するなら、それらはあなたのご自身の世界に自らを具現化（現実化）させることになります。なぜなら、「私はある（I AM）」という意識が、物事に衣服を着せる（形あるものにする）からです。

あなたの内にある「私（ME）」、すなわちあなたのご自身の存在の意識こそが、唯一の現実です。環境や状況とは、衣服をまとった「私（ME）」に過ぎません。この衣服を脱ぎ捨てることは、いつでもあなたのパワー（権能）の範囲内にあるのです。「私はある（I AM）」という衣服を脱ぎ、それまで自分にまとわせていたすべての性質や条件から離れて、ただ「存在していること」へと上昇し、その段階に留まってください。そうすれば、あなたはいかなる姿であれ、ご自身の望む新しい性質を自分自身にまとわせる（衣服を着せる）ことができると気づくでしょう。

あなたは、自分自身が作った心の法則（心の法）のほかに、いかなる法則によっても裁かれたり、制限されたりすることはありません。もしあなたが、土曜日には働けない（※安息日の掟など）、あるいは特定の物を食べてはならない、あるいは他人が自分を傷つけることができるといった法則（観念）を心の中に構築するなら、あなたはそれらの法則の犠牲者になるでしょう。なぜなら、あなたの世界は「神（あなたのご自身の意識）の言葉」によって形作られているからです。そして、あなたがその中に置いたすべての条件や性質を、あなたの意識は完全に満たし（ fill full ）、それをあなたの人生に表現する以外に方法を持たないからです。

これを知った上で、他人が作った法則をすべて捨て去り、ご自身の内なる「神の自由」へと足を踏み入れてください。この世界を、あなたを束縛するものではなく、あなたが望むままに「自分の意のままになる（At Your Command）」世界として見るのです。ご自身の世界を再評価し、自分がそうありたいと願う姿になり、その新しい性質と「意識の中で」一つになってください。そうすれば、かつての制限は消え去り、あなたがそうであると意識したその新しい具現化が、あなたの前に現れるでしょう。このシンプルな真実を受け入れる勇気を持ってください。そうすれば、あなたの世界は一変し、あなたは自分自身を自由にするその真実を知ることになるでしょう。